Буддизм не приходил в Тибет просто и гладко, как может показаться. Отчасти это связано с тем, что место было уже занято – в Тибете до прихода буддизма царствовала шаманская религия Бон, религия духов, призраков и демонов. Шаманизм Бон, а также негостеприимная, суровая природа Тибета, породили множество метафорических легенд о том, как буддизм усмирял Тибет. Одна из них, очень известная, гласит, что в Тибете властвовала демоница, такая огромная, что ее тело занимало всё плато. Обнаружила присутствие демоницы принцесса Вэньчэн, китайская жена легендарного Сонгцена Гампо. Все началось с того, что Король решил выстроить в Лхасе храм в честь Авалокитешвары, но каждую ночь все, что бы ни было выстроено за день, разрушалось. И тогда на помощь пришла жена короля – принцесса Вэньчэн. Она проделала геомантические расчёты (на основании китайского фэншуя) и определила, что земли Тибета подобны демонице, возлежащей на земле и мешающей проникновению буддизма. Сердце ее – под озером в центре Лхасы, а конечности так длинны, что находятся на дальних концах Тибета. Было объявлено что демоницу нужно победить!
Изображение демоницы Тибета
Первой задачей было осушить озеро в Лхасе (вода его считалась кровью демоницы) и построить на этом месте храм, заменив сердце демона новым буддийским сердцем. Этим храмом был Джокханг. Но размеры демоницы были таковы, что одним храмом усмирить его было нельзя, поэтому вокруг будущего центрального храма было выстроены еще несколько, тремя кругами окружив сердце и пригвоздив демоницу к земле.
В каждом кольце было по четыре хама. Первый круг храмов – храмы «руно», формирующие защитное кольцо вокруг Лхасы и скрепляющие плечи и бедра демоницы. Два храма из этой группы – монастырь Трандрук в долине Ярлунг и монастырь Кацел недалеко от Дрикунга, – это плечи демоницы. Один из храмов на бедрах не сохранился, второй расположен в деревушке Лхацзе Дзонг, это храм Дрампа Гьянг (до культурной революции на этом месте стоял большой монастырь, но он не сохранился).
Вторая группа храмов, пригвоздившая к земле локти и колени демоницы, носит имя «тандрул». Среди них – монастырь Бучу (рядом с Баи в Восточном Тибете).
И наконец – третья группа, храмы «яндрул», стоящие на ладонях и ступнях демоницы. Эти храмы находятся в Бутане (Паро и Бумтханг) и Сычуани (правда, местонахождение этих двух неизвестно). В Музее Тибета в Лхасе можно увидеть изображение демоницы и храмов, усмиряющих ее.
Паломники перед храмом Джокханг
Финальным актом усмирения демоницы было строительство Джокханга, одержавшее окончательную победу над злыми силами демона.
